|
Thông qua một ngày lễ hoàn toàn mang tính biểu trưng, mọi thành viên trong xã hội đã có dịp bộc lộ một thái độ, một sự nhìn nhận, một tấm lòng tới “một nửa bên kia (và có thể, còn hơn thế nữa) của thế giới”. Mua hoa, tặng quà, hỏi thăm, chúc tụng... bao nhiêu mong muốn (và bổn phận) mà phái mày râu mong được làm và cần phải làm. Và cũng với nhiều câu chuyện vui vẻ quanh ngày này, dân gian ta cũng đã truyền tụng không ít những câu thơ theo trường phái... Bút Tre hiện đại.
Dễ đã cách đây tới hơn hai chục năm, chúng ta đã nghe những câu, đại loại: Hôm nay mồng tám tháng ba/ Chị em phụ nữ đi ra đi vào/ Tay cầm mấy củ su hào/ Miệng thì lẩm bẩm: Nên xào hay kho? Dí dỏm thì dí dỏm thật nhưng đọc lên ta vẫn thấy thấp thoáng một nỗi niềm chua chát về cảnh khó khăn, cơ cực hồi nào. Củ su hào bình thường kia có gì là đắt đỏ lắm đâu. Vậy mà vẫn phải đem “chém to kho mặn” mới đủ cho bữa ăn thường nhật. Và điều đáng suy nghĩ là, câu thơ nói lên một điều như đã có từ xa lắm: Người phụ nữ bao giờ cũng là người luôn phải gánh trên vai mọi gian nan của cuộc sống gia đình, dù rằng trong nếp nghĩ của mọi người, họ chỉ vào “vai phụ“ mà thôi (!).
Vẫn chưa hết, đây cũng là một bài: Hôm nay mồng tám tháng ba/ Tôi giặt cho bà cái áo của tôi/ Nếu bà còn nói lôi thôi / Thì tôi lại quẳng cái áo của tôi cho bà. Lại một câu mở quen thuộc (Hôm nay mồng tám tháng ba) các thi sĩ Bút Tre đời mới lại tiếp tục cho ra lò khá nhiều bài thơ với cấu tứ khác lạ nữa. Nhưng lạ thì cũng vẫn một điệp khúc nếu ta ngẫm nghĩ xa hơn, ta thấy hình như có điều gì cần phải xem xét?
Đó là sự nhầm lẫn giữa hai quan niệm về giới và giới tính. Giới tính là một khái niệm thuộc phạm trù sinh học (phái nam và phái nữ). Phạm trù này liên quan tới chức năng thiên bẩm của mỗi giới do tạo hoá sinh ra. Đối với nữ giới, là thiên chức làm vợ, làm mẹ. Chỉ có họ mới làm được điều đó. Còn nam giới? Họ không trực tiếp “mang nặng đẻ đau” nhưng là người có bổn phận phải hỗ trợ trực tiếp, mạnh mẽ nhất cho người vợ, từ chuyện “vượt cạn”, đến chuyện nuôi dạy con cái từ tấm bé. Còn giới thì lại thuộc phạm trù xã hội học. Tức là trách nhiệm xã hội nói chung sao cho phù hợp với giới tính của mỗi người trong cộng đồng. Mà trách nhiệm này, nam nữ bình đẳng như nhau. Không thể có chuyện là phụ nữ là chỉ lo chuyện cơm nước, giặt giũ, chợ búa và... chờ đợi. Còn đàn ông, những trang quân tử toàn lo chuyện tầm “vĩ mô”, kinh bang tế thế, không hơi đâu để ý tới những chuyện tẹp nhẹp (!). Họ có quyền đòi hỏi, được phục vụ, được đi sớm về muộn, được vui vẻ, bù khú bạn bè mà thiên hạ cần phải thông cảm (Công việc mà, nhậu nhẹt “ra tiền” chứ có phải nhậu nhẹt chơi bời đâu! Nhiệm vụ của các bà là lo liệu cho ổn những vụ việc nơi “hậu phương”, còn chuyện tiền nong, kinh phí yên tâm, sẽ có nguồn chi trả một cách... xông xênh “hết tầm đại bác”). Tất nhiên, khả năng kinh nghiệm thì mỗi giới có một ưu thế riêng, nhưng chẳng có xã hội nào lại phân chia công việc theo kiểu “mặc định” như vậy. Đó là sự bất bình đẳng trong quan niệm về giới. Thực tế trong cuộc sống, ai có tiềm năng hay ưu thế nào thì nên tận dụng và phát huy tốt nhất trong từng hoàn cảnh.
Ngạn ngữ phương Tây có câu : “Hai người yêu nhau không phải là chỉ biết nhìn nhau mà biết nhìn về một hướng”. Một gia đình hạnh phúc là một gia đình cả hai vợ chồng đồng nhất về quan niệm giá trị và biết chung sức thực hiện các nghĩa vụ cho giá trị ấy. Muốn vậy người ta phải cùng chia sẻ trách nhiệm, bất luận đó là trách nhiệm trong gia đình hay ngoài xã hội. Hôm nay mồng tám tháng ba/ Tôi ngồi viết báo tặng... bà xã đây/ Nhuận bút tôi sẽ nộp ngay/ Mua hoa? Tiền túi xưa nay vẫn thế mà!
|
